В половодье река Кама подходит прямо к подножию этой горы, летом и осенью радует глаз Заводь – старица прямо внизу под вязом. Вся плоская  вершина этого угора ранее была застроена домами, в которых жили большие и трудолюбивые семьи наших земляков.  К вязу можно было пройти со стороны деревни только по тропинке, протоптанной овцами – любителями пастись  по местным возвышенностям.

 Издавна в каждый приход новой  весны  местные жители от мала до велика выходили на угор  встречать ледоход по реке Кама. Считалось плохой приметой, если не усмотришь ледоход, «проспишь его» -  болеть будешь весь год до следующего ледохода. 

Это место было и местом деревенских игрищ – здесь водили хороводы, качались  на качелях, мужчины собирались поиграть в городки, на кулачные бои. Для молодёжи это место на все времена было местом свиданий и встреч людей разных поколений. 

По рассказам старожилов, наших  прапрабабушек Бузмаковой Анастасии Кирилловны и Воробьёвой Фелисаты Ивановны, других старожилов окрестных деревень в гражданскую войну, когда д. Бузмаковы и все остальные населённые пункты были захвачены белыми, женщины, старики и дети ждали спасения только с западной  стороны, со стороны вяза. Именно оттуда и пришла помощь. Красные войска в половодье, в мае месяце переплыли р. Каму и выбили белогвардейские войска из деревни. Об этом событии по – прежнему свидетельствуют рвы от окопов по берегу Камы, находящиеся внизу, на Подпольнице (так называется луг, который находится восточнее угора) и воронка от разрыва гранаты на самом берегу Камы.

В тридцатые года XX  столетия  недалеко от угора, на котором растёт вяз, была построена начальная Бузмаковская школа, немного позднее – медпункт. 

На вопрос слушателей  о том, почему дерево было посажено в стороне от домов, от деревни,  рассказчик пояснил, что это дерево приносит несчастье тому, кто желает иметь его только для себя и своей семьи. Это дерево придаёт силу и могущество целым селениям,  охраняя их от невзгод.  Посадив это дерево на крайнем рубеже с западной стороны – со стороны Камы, солдат этим самым попытался, наверное,  оградить родную деревню от лихолетья. Скорее всего, от своих сослуживцев солдат узнал легенду о магической силе дерева вяз и поэтому донёс его до родного места, посадил, помог прижиться ему  именно на этом  месте. Вяз  на  протяжении  веков  защищал  деревню от ветров,  ураганов,  молний,  пожаров : в  близлежащие  дома  и школу удары молнии  никогда  не  попадали,  вяз  их  брал  на  себя.

Место это обдувается всеми ветрами, почва глинистая, растёт дерево на самом изгибе горы, держится его могучая крона только мощными корнями. Более, чем за четыре столетия, что стоит этот богатырь было всякое: удары молнии попадали в него неоднократно, он также горел не раз, скот постоянно вытаптывал почву около него, свиньи подрывали корни. Много раз вяз почти полностью высыхал. В 80- е годы прошлого столетия недальновидные подростки разжигали костёр прямо в дупле этого могучего великана. Вяз почти засох в то время, в кроне его оставалась одна зелёная ветвь. И в этот раз могучий великан  справился с бедой и снова зазеленел. В настоящее время он снова зелен и полон сил, как никогда.

Пророчества и легенды о том, что вяз приносит беду тому, кто захочет посадить его у своего дома, сбывались не раз в нашей деревне.  Посадил маленькое деревце у себя в огороде Геннадий Бузмаков, дом которого находился рядом с местом произрастания вяза, впоследствии  дом его сгорел. Эта же участь постигла ещё два дома, которые находились рядом с деревом  -  великаном. 

На месте этих домов, на теперешних пустырях  растут новые молодые деревья – вязы, которым уже по 50-60 и более лет. Но в сравнении с этим великаном они по – прежнему кажутся маленькими деревцами.

В настоящее время все большие сборы бывших жителей деревни Бузмаковы и окрестных деревень  проходят по – прежнему на угоре, у вяза.  На троицу, на праздник родной деревни мы все идём «к вязу». Обязательным условием и событием в эти встречи как и в прежние времена, являются костёр, горячая уха, печёная картошка и песни.

Меняются поколения, уходят люди, умирает деревня. Сегодня в д. Бузмаковы остались всего 5  дворов, в которых проживают  последние   коренные жители.

Из поколения тридцатых, остались последние женщины. Это Бузмакова Анастасия Васильевна 1931 года рождения 

В 2010 году покинула родную деревню последняя жительница д. Марковская Маркова Юлия, все остальные дома стоят, но они пусты.    Могучий богатырь – Вяз,   по прежнему зорко охраняет подступы к деревне  Бузмаковы, несёт службу вместо своего друга и хозяина – русского солдата, защитника Отечества и  участника первой Турецкой войны. 

Древнее дерево вяз – молчаливый свидетель истории нашего края, пережившее вместе с его жителями революционные годы, годы гражданской, Великой Отечественной войн, локальные конфликты – Афганистан, Чечня.

Мужчины нашего края вместе со всей великой страной стояли на её защите.

Фронтовики турецких войн, первой мировой, гражданской и всех других ратных сражений уходили отстоять в очередной раз родную землю. Нет сомнения, что они видели это дерево, это небо, эту реку, пусть меняющую не раз своё  русло, протекающую иногда прямо под вязом, недалеко от него или отступив на значительное расстояние, как в настоящее время. 

Имена наших земляков, участников войн до Великой Отечественной ещё предстоит установить. На защиту нашей Родины в Великую Отечественную войну ушли более 60 человек, 27 из них не вернулись домой, 13- пропали без вести (только из д. Бузмаковы).

Останки наших земляков погребены в Вильнюсе, Оренбургской, Орловской, Волгоградской, Ленинградской, Московской, Могилёвской областях, под Москвой. 

Уходят поколения, умирает родная деревня и только этот великан – старейшина,  является связующим звеном поколений бузмаковцев ранее живущих, живущих сейчас на земле, пусть в разных точках земного шара.